Platon
Πλάτων
(428/427 - 348/347 av. J.-C.)
Disciple de Socrate, fondateur de l'Académie, père de la philosophie occidentale.
Vie de Platon
Vrai nom : Aristoclès (Large (d'épaules ?))
Origine : Athènes, famille aristocratique
Issu d'une des plus nobles familles d'Athènes, Platon fut marqué à jamais par la rencontre de Socrate vers l'âge de 20 ans. Après la mort de son maître (399), il voyagea en Égypte, à Cyrène, en Grande-Grèce (où il rencontra les pythagoriciens) et à Syracuse (trois voyages). En 387, il fonda l'Académie, première école philosophique institutionnelle.
L'Académie (Ἀκαδήμεια)
Fondation : 387 av. J.-C.
Lieu : Jardin consacré au héros Académos, près d'Athènes
Durée : Plus de 900 ans (jusqu'en 529 apr. J.-C.)
Μηδεὶς ἀγεωμέτρητος εἰσίτω (Que nul n'entre ici s'il n'est géomètre)
« Que nul n'entre ici s'il n'est géomètre »
Les Dialogues
Platon n'a écrit que des dialogues, où Socrate est le personnage principal. Cette forme permet de mettre en scène la recherche philosophique comme une enquête vivante.
Dialogues de jeunesse
Dialogues socratiques, aporétiques (sans conclusion définitive)
Apologie de Socrate
Ἀπολογία Σωκράτους
Défense de Socrate devant le tribunal
Criton
Κρίτων
L'obéissance aux lois
Lachès
Λάχης
Qu'est-ce que le courage ?
Euthyphron
Εὐθύφρων
Qu'est-ce que la piété ?
Dialogues de maturité
Exposé de la théorie des Idées
Phédon
Φαίδων
L'immortalité de l'âme, la mort de Socrate
Le Banquet
Συμπόσιον
L'amour (Éros), le Beau
La République
Πολιτεία
La justice, la cité idéale, l'allégorie de la caverne
Phèdre
Φαῖδρος
L'amour, l'âme, la rhétorique
Dialogues de vieillesse
Révisions critiques, dialectique plus technique
Parménide
Παρμενίδης
Critique de la théorie des Idées
Théétète
Θεαίτητος
Qu'est-ce que la science ?
Les Lois
Νόμοι
Législation de la seconde cité idéale
La théorie des Idées (ἡ τῶν εἰδῶν θεωρία)
Pour Platon, le monde que nous percevons par les sens n'est qu'une copie imparfaite d'un monde supérieur : le monde intelligible, où résident les Idées (εἴδη ou ἰδέαι). Les Idées sont des réalités éternelles, immuables, parfaites, que seule l'intelligence peut saisir.
Les deux mondes
Monde sensible (κόσμος αἰσθητός)
Perçu par les sens
Connaissance : Opinion (δόξα)
Monde intelligible (κόσμος νοητός)
Saisi par l'intelligence
Connaissance : Science (ἐπιστήμη)
Exemples
Les choses belles (un beau visage, un beau tableau)
→ L'Idée du Beau en soi (τὸ καλὸν αὐτό)
Les actions justes
→ L'Idée de la Justice (ἡ δικαιοσύνη αὐτή)
Les cercles dessinés
→ L'Idée du Cercle (ὁ κύκλος αὐτός)
Les égalités imparfaites
→ L'Idée de l'Égal (τὸ ἴσον αὐτό)
Hiérarchie des Idées
Le Bien (τὸ ἀγαθόν)
Sommet de la hiérarchie, "soleil" du monde intelligible
Le Beau, le Juste, le Vrai
Idées principales
Idées mathématiques
Cercle, Triangle, Nombres
Idées des êtres naturels
L'Homme, le Cheval, le Lit...
L'allégorie de la Caverne
République, Livre VII, 514a-517a
Imagine des hommes enchaînés depuis l'enfance au fond d'une caverne, le dos tourné à l'entrée. Derrière eux, un feu ; entre le feu et eux, un chemin où des gens portent des objets dont les ombres se projettent sur le mur du fond. Les prisonniers ne voient que ces ombres et les prennent pour la réalité.
Fond de la caverne
Les prisonniers voient les ombres sur le mur
L'ignorance, le monde sensible des apparences
Se retourne
Un prisonnier se libère et voit le feu
Début de la connaissance, premier éblouissement
Sortie de la caverne
Il monte vers l'extérieur, les yeux blessés
Ascension vers le monde intelligible
Le soleil
Il contemple enfin le soleil lui-même
L'Idée du Bien, source de toute vérité
Retour
Il redescend pour libérer les autres
Mission du philosophe-roi
Interprétation
L'allégorie illustre le chemin de l'éducation philosophique : sortir des apparences sensibles pour accéder aux réalités intelligibles. Le philosophe qui a vu le Bien doit redescendre gouverner la cité.
L'âme (ἡ ψυχή)
Preuves de l'immortalité (Phédon)
Argument des contraires
La vie vient de la mort et vice versa
Réminiscence (ἀνάμνησις)
L'âme connaît les Idées avant de naître
Parenté avec les Idées
L'âme, simple et invisible, ressemble aux Idées
Âme = principe de vie
L'âme, par définition, ne peut mourir
Tripartition de l'âme
Siège : La tête | Vertu : Sagesse (σοφία)
Image : Le cocher (Phèdre)
Commande, calcule, recherche le vrai
Siège : La poitrine | Vertu : Courage (ἀνδρεία)
Image : Le cheval blanc (noble)
S'indigne, s'emporte, désire l'honneur
Siège : Le ventre | Vertu : Tempérance (σωφροσύνη)
Image : Le cheval noir (rétif)
Désirs corporels (faim, soif, sexe)
L'attelage ailé (Phèdre 246a-249d)
L'âme est comparée à un attelage : un cocher (raison) dirige deux chevaux, l'un blanc et docile (thumos), l'autre noir et rétif (désirs). L'attelage peut s'élever vers le monde des Idées ou être entraîné vers le bas.
Extraits célèbres
Une vie sans examen
Apologie de Socrate, 38aὉ ἀνεξέταστος βίος οὐ βιωτὸς ἀνθρώπῳ.
« Une vie sans examen ne vaut pas la peine d'être vécue. »
Formule résumant la mission philosophique de Socrate.
La définition de l'amour
Le Banquet, 203b-c (discours de Diotime)Ἔστι γὰρ δὴ τῶν καλῶν ὁ Ἔρως καὶ ἀγαθῶν ἔρως...
« Éros est amour de ce qui est beau et bon... »
L'amour comme désir d'engendrer dans le beau, chemin vers les Idées.
Le soleil et le Bien
République VI, 508cΤοῦτο τοίνυν τὸ τὴν ἀλήθειαν παρέχον τοῖς γιγνωσκομένοις καὶ τῷ γιγνώσκοντι τὴν δύναμιν ἀποδιδὸν τὴν τοῦ ἀγαθοῦ ἰδέαν φάθι εἶναι.
« Ce qui dispense la vérité aux objets de connaissance et au sujet connaissant la faculté de connaître, dis que c'est l'Idée du Bien. »
Analogie célèbre : le Bien est au monde intelligible ce que le Soleil est au monde visible.
La caverne
République VII, 514aἈπείκασον τοιούτῳ πάθει τὴν ἡμετέραν φύσιν παιδείας τε πέρι καὶ ἀπαιδευσίας.
« Compare notre nature, sous le rapport de l'éducation et de son absence, à la situation que voici. »
Introduction à l'allégorie de la caverne.
Les dernières paroles de Socrate
Phédon, 118aὮ Κρίτων, τῷ Ἀσκληπιῷ ὀφείλομεν ἀλεκτρυόνα· ἀλλὰ ἀπόδοτε καὶ μὴ ἀμελήσητε.
« Criton, nous devons un coq à Asclépios. Payez cette dette, ne l'oubliez pas. »
Mort comme guérison de la vie ? Mystère des derniers mots.
Vocabulaire platonicien
réalité intelligible, modèle
principe de vie, immortelle
sommet de la hiérarchie des Idées
splendeur du Bien, attire Éros
lit. "non-oubli", dévoilement
harmonie des parties de l'âme/cité
ressouvenir des Idées
élan vers le Beau et le Bien
art du dialogue, science suprême
le sensible imite l'intelligible
connaissance du monde sensible
connaissance des Idées
Postérité de Platon
Aristote
Élève de l'Académie pendant 20 ans, puis critique
Plotin
Fondateur du néoplatonisme (IIIe s.)
Saint Augustin
Christianise le platonisme
Marsile Ficin
Traduit Platon à la Renaissance (XVe s.)
Whitehead
"Toute la philosophie occidentale est une série de notes en bas de page à Platon"
