Aristote
Ἀριστοτέλης (384-322 av. J.-C.) — Le Stagirite, fondateur du Lycée et de la logique formelle.
Πάντες ἄνθρωποι τοῦ εἰδέναι ὀρέγονται φύσει.
« Tous les hommes désirent naturellement savoir. »
Métaphysique, I, 1 (980a)
Vie d'Aristote
Parcours : Orphelin de père (médecin du roi de Macédoine), Aristote rejoint l'Académie de Platon à 17 ans. Après la mort de Platon (347), il part en Asie Mineure puis devient précepteur d'Alexandre. Il fonde le Lycée à Athènes en 335, où il enseigne en marchant (d'où « péripatéticiens »).
Œuvres principales
Éthique à Nicomaque
Ἠθικὰ Νικομάχεια
Éthique — La vertu et le bonheur (εὐδαιμονία)
Politique
Πολιτικά
Philosophie politique — La cité idéale et les régimes
Poétique
Περὶ ποιητικῆς
Esthétique — La tragédie et la catharsis
Rhétorique
Ῥητορική
Art oratoire — Les moyens de persuasion
Métaphysique
Τὰ μετὰ τὰ φυσικά
Ontologie — L'être en tant qu'être
Physique
Φυσικὴ ἀκρόασις
Science naturelle — Nature, mouvement, causes
De l'âme
Περὶ ψυχῆς
Psychologie — L'âme et ses facultés
Organon
Ὄργανον
Logique — Les règles du raisonnement
Concepts fondamentaux
la substance, l'essence
Ce qui fait qu'une chose est ce qu'elle est. Distinguer οὐσία première (l'individu concret) et seconde (l'espèce, le genre).
puissance / acte
Le gland est chêne en puissance. Le chêne adulte est en acte. Le passage de la puissance à l'acte explique le changement.
matière / forme
Tout être composé est union de matière et de forme. L'airain est matière, la statue est forme. L'hylémorphisme.
la fin, le but
Cause finale : tout tend vers une fin. La nature ne fait rien en vain. La finalité est inscrite dans les choses.
le bonheur, l'accomplissement
Le bien suprême de l'homme, activité de l'âme conforme à la vertu. Vie contemplative (θεωρία) au sommet.
la vertu, l'excellence
Disposition acquise permettant d'agir bien. La vertu est un juste milieu (μεσότης) entre deux extrêmes.
La théorie des quatre causes
Cause matérielle
τὸ ἐξ οὗ
En quoi est-ce fait ?
Ex: L'airain de la statue
Cause formelle
τὸ τί ἦν εἶναι
Qu'est-ce que c'est ?
Ex: La forme de la statue
Cause efficiente
τὸ ὑφ' οὗ
Par qui/quoi ?
Ex: Le sculpteur
Cause finale
τὸ οὗ ἕνεκα
En vue de quoi ?
Ex: La beauté, l'hommage
Pour Aristote, connaître, c'est connaître par les causes. Toute explication scientifique doit répondre aux quatre questions : en quoi ? qu'est-ce ? par qui ? en vue de quoi ?
Structure de l'Éthique à Nicomaque
| Livre(s) | Thème |
|---|---|
| I | Le bien et le bonheur (εὐδαιμονία) |
| II-III | La vertu morale, le juste milieu |
| IV | Les vertus particulières |
| V | La justice (δικαιοσύνη) |
| VI | Les vertus intellectuelles (φρόνησις) |
| VII | L'intempérance et le plaisir |
| VIII-IX | L'amitié (φιλία) |
| X | Le plaisir et la vie contemplative |
Le juste milieu (μεσότης) : La vertu est un « milieu » entre deux vices (excès et défaut). Le courage est milieu entre témérité et lâcheté. La générosité entre prodigalité et avarice.
Les 6 éléments de la tragédie (Poétique)
L'agencement des faits, le plus important
Les qualités morales des personnages
Ce que les personnages démontrent
Le choix des mots
La partie musicale du chœur
La mise en scène, le moins important
ἔστιν οὖν τραγῳδία μίμησις πράξεως σπουδαίας καὶ τελείας... δι' ἐλέου καὶ φόβου περαίνουσα τὴν τῶν τοιούτων παθημάτων κάθαρσιν.
« La tragédie est l'imitation d'une action noble et achevée... opérant par la pitié et la crainte la purification (catharsis) de ces émotions. »
Aristote vs Platon
| Aspect | Aristote | Platon |
|---|---|---|
| Les Idées | Critique : les formes sont dans les choses | Les Idées existent séparément |
| Méthode | Observation empirique, classification | Dialectique, remontée vers le Bien |
| L'âme | Forme du corps, mortelle (sauf νοῦς) | Immortelle, préexistante |
| La cité | Analyse des régimes existants | Cité idéale des philosophes-rois |
| L'art | Imitation (μίμησις) positive, catharsis | Imitation trompeuse, à bannir |
Vocabulaire aristotélicien
Le syllogisme — Fondement de la logique
Majeure : Tous les hommes sont mortels.
Mineure : Socrate est un homme.
Conclusion : Donc, Socrate est mortel.
Aristote a fondé la logique formelle en identifiant les règles du raisonnement valide. Le syllogisme est un raisonnement en trois propositions où la conclusion découle nécessairement des prémisses.
